Tanpa ketidakberpihakan dan persaudaraan, kebebasan memberikan penghambaan, menciptakan Krzysztof Czyzewski. Dan mengalahkan kecenderungan ego-sentris yang membentuk gaya hidup saat ini terus menjadi masalah inti dari peluang kita: pencarian budaya keseragaman terus berlanjut.
Perusahaan kami kembali ke keseragaman seperti itu sebenarnya kembali ke properti dari pengalaman panjang di jalan menuju fleksibilitas. Untuk fleksibilitas, perusahaan kami telah menghasilkan sudut pandang Cartesian dengan “saya” manusia di fasilitas, tetapi juga dengan dua perangkat. Yang pertama adalah unit kondisi di perusahaan kebebasan nasional bersama dengan perangkat politik pelengkap – energi penggambaran yang dipilih untuk kesenangan mayoritas konsumen. Kedua adalah perangkat ekonomi yang didasarkan pada kepemilikan pribadi dan juga perusahaan bebas. Akhirnya, para ahli kami menciptakan gaya hidup bersama dengan kesombongan yang terhambat dari seniman demiurge di fasilitasnya sendiri.
Pakar kami perlu punya waktu untuk mengetahui bahwa tanpa kesetaraan dan persaudaraan, kebebasan membawa perbudakan. Di negara-bangsa berdaulat kami, kami mulai berpikir terancam oleh kekerasan interior dan eksternal atas nama mereka yang mengalami kekurangan kerja tim dan juga yang telah dididik oleh perusahaan kami sendiri bahwa perjuangan yang konsisten menciptakan penjelajahan dunia. Dalam dunia kemajuan peradaban serta peningkatan kemakmuran, yang para ahli kami kaitkan dengan kebebasan dan juga liberalisme sosial serta ekonomi, perusahaan kami sebenarnya telah mengalami perpecahan sosial, masalah sosial, dan juga perpecahan hubungan interpersonal yang semakin meluas.
Orang – orang kita
Demi kebebasan negara serta pembebasan individu, kami telah memberontak terhadap jenis-jenis penghambaan kumulatif termasuk imperialisme sosial, kondisi represif, konvensi sosial, dan tradisi budaya-agama. Meskipun demikian, sementara sering meningkatkan bidang kebebasan tertentu, tim kami juga mulai menemukan preferensi pahit dari penarikan diri, egoisme dan kesepian, bersama dengan kecemasan – penyakit paling umum dari budaya liberal. Para ahli kami perlu memiliki pengetahuan modernitas ini untuk menemukan bahwa manusia dilahirkan untuk bebas, namun mereka menjadi benar-benar bebas hanya ketika mereka memiliki kapasitas untuk dengan sukarela menawarkan fleksibilitas ini.
Itulah sebenarnya mengapa tim kami sekarang kembali ke keseragaman. Menanggapi ketidakmampuan, apalagi ketidakberdayaan, negara-bangsa ketika mengalami tantangan planet saat ini seperti penyesuaian lingkungan, masalah keselamatan dan keamanan, kelangkaan atau bahkan pengucilan, tim kami sekarang mencoba mencari jenis demokrasi supranasional dan juga strategi global untuk mengelolanya. Mempertimbangkan proyek-proyek seperti Gerakan Koneksi, yang dapat dilihat sebagai peluang untuk masa depan dalam tugas peningkatan kondisi sebagai badan yang dirahasiakan bekerja sama satu sama lain; kondisi di mana domain rujukan sebenarnya saling ketergantungan dan tidak – seperti dalam hal negara-bangsa – kemandirian. Masalah ini sebenarnya adalah pokok bahasan manual 2013 oleh Benjamin Hairdresser dengan judul informasi, If Mayors Concluded the Globe.
Meskipun demikian, kembali ke ide solidarisme abad kesembilan belas (dari solider Prancis), berdasarkan pandangan di lingkungan hasrat individu yang berada di atas semua divisi (sebelumnya dalam sejarah ini sebenarnya adalah departemen berbasis kelas), Telah mulai menemukan penonton tidak hanya di antara mereka yang mengandalkan “semua orang”, tetapi juga mereka yang menyukai ungkapan “rakyat kami”. Namun, dengan mencapai hal ini, mereka memberikan keseragaman keseragaman yang sudah tua dengan nada nasionalis dan fasistik, sesuatu yang dalam dunia multi-budaya kita terdengar tidak menjanjikan.
Pada tahun 2011, ketika gelombang keberatan terjadi yang dimulai dengan aktivitas Amerika Serikat Menduduki Komersial ke Indignados Spanyol, koordinator mereka bergerak ke arah Lech Walesa untuk meminta dukungannya atas “tindakan yang tidak puas” ini. Undangan kepada pendahulu Polandia Uniformity sebelumnya ke Zuccotti Park di Lower Manhattan (meskipun undangan mereka disetujui, check out pada dasarnya tidak terjadi) membangkitkan ingatan tentang berbagai penelusuran; Kunjungan Walesa ke Maidan Nezalezhnosti (Lapangan Kemandirian) Kyiv selama Transformasi Oranye pada tahun 2004. Di sana, Walesa adalah tanda pertempuran anti-sistem untuk kemandirian dan juga demokrasi. Di New York City, bagaimanapun, dia diindikasikan untuk mewakili solidaritas sosial serta pertandingan melawan otokrasi neoliberal. Dalam Keseragaman Polandia, masing-masing pembebasan nasional dan gerakan sosial disatukan. Hari ini, meskipun tidak ada orang yang mempertanyakan fakta bahwa sebenarnya gerakan Uniformity yang membawa kebebasan dan demokrasi kembali ke Polandia, beberapa mempertanyakan keberhasilannya di wilayah kerja tim sosial.
Namun, terlepas dari bagaimana perusahaan kami menentukan warisan kerja tim Polandia dan berbagai gerakan pro-kebebasan dan sosial lainnya di dunia dalam beberapa tahun terakhir, petualangan orang-orang dan juga komunitas yang benar-benar ambil bagian di dalamnya menunjukkan kepada perusahaan kami bahwa Keunggulan kondisi dan fleksibilitas kinerja orang tidak serta merta menghasilkan kerja sama antarpribadi. Pada tahun-tahun awal abad ke-21, solidaritas antarpribadi inilah yang menjadi tantangan terbesar. Lebih dari itu, bukan hanya keseragaman interpersonal, tetapi juga solidaritas dengan semua makhluk serta seluruh bumi yang dikendalikan oleh tim kami. Mereka juga membutuhkan belas kasih kita. Anda juga bisa menemukanya di guratgarut untuk informasi lebih lanjut.